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明帝即位，进封乡侯，三百户。觊奏曰：“九章之律，自古所传，断定刑罪，其意微妙。百里长吏，皆宜知律。刑
冀州牧袁绍辟为督军从事，兼领乌丸突骑。绍舍人犯令，招先斩乃白，绍奇其意而不见罪也。绍卒，又事绍子尚。
诗三百篇，无作者姓氏，天怀陶写，不以诗鸣，而诗传千古。三代下惟恐不好名，汉魏以降，诗家林立矣。汉初，
两诗相比较，便可领略出来这种转变的风味。两诗情感境界都略相似，而写法则完全不同。《蒹葭》要用三章来复
孟浩然《仲夏归南园寄京邑旧游》：“常读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。余复何为者，栖栖徒
精明得意短朴实福泽长明辨是非不忘廉耻明辨忠孝识破奸恶权势如烟云过眼奸邪终烟消云散富贵可抛忠孝不忘物命
尹氏曰：“胜残去杀，不为恶而已，善人之功如是。若夫圣人，则不待百年，其化亦不止此。”程子曰：“汉自高
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。高曾
碾［包含拂末］：用橘木制作最好，其次是用梨、桑、桐、柘等木制作。形状内圆外方。内圆，便于碾轮滚碾；外
所敞：开。也羌戎：少数民族的泛称。3雷鼓：即擂鼓。为庆贺征伐羌人的将士们凯旋，在野外的营帐里摆开了筵席
有不死之国，阿姓，甘木者是食。盈民国所甘木：即不死树，人食用它就能长生不老。有个国家叫不死国，这里的
思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持
雨后卷帘看霁色，却疑苔影上花来。月夜焚香，古桐三弄，便觉万虑都忘，妄想尽绝。试看香是何味？烟是何色？
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，
子犹曰：妖祥无定名也；如有定，则人力无如何矣。屈轶指佞，獬豸触奸，物之上瑞也。然以指佞触奸之事，而徒
蒲松龄为什么要创作《聊斋志异》？从文化传统的因素看，自六朝志怪小说和唐传奇兴盛之后，文言笔记小说的创
陕右某公[1]，辛丑进士[2]。能记前身。尝言前生为士人，中年而死。死后见冥王判事[3]，鼎铛油镬[4]，一如世传。
[20]析析：散乱的样子。一天晚上，莲香来了，惊问：“郎君为何精神萎靡？”桑生说：“我没感觉出来。”莲香
海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口，沧客从其教，使子媳婢妾，俱见于堂。沧客一一指示，至倪，海石仰天
滨州一秀才[1]，读书斋中。有款门者，启视，则皤然一翁[2]，形貌甚古[3]。延之入，请问姓氏。翁自言：“养真，
[8]家数（shuò）不利：家中屡次发生不吉利之事。意谓受到鬼神惩儆。废圹：废弃的墓穴。圹，墓穴。[10]潦水：雨
鬼津自六朝志怪小说以来，在中国文言小说中，虽然不乏表现恐怖趣味的小说，或者出于宗教劝诫，或者出于道德
[12]噱（jué）谈：谈笑。噱，大笑。逊坐：让坐。[14]撝挹：谦让。卒（cù）然：突然，冒然。[16]驽骀（tái）：劣
[62]《毛诗》：指战国时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。丁酉，文
[48]解装：放下行装。解，放。情词恍惚：神情异常，言词含糊。[50]枝梧：敷衍搪塞。过了一年多，王桂庵才回来
