中和中庸之道的主要内涵儒家认为能“致中和”则天地万物均能各得

中和：中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

五材：人的忠、义、仁、信、勇五种品德。

应节：迎合节拍，此处指适应社会的需要。

骥：良马。汉王充《论衡·案书》：“故马效千里，不必骥；人期贤知，不必孔墨。”

衡：车辕前端的横木。汉焦赣《易林·祉疾病无患》：“三骊负衡，南取芝香，秋兰芬馥，盈满箧筐。”决胸：胸膛开裂。

离目坎耳：《易》将人的首、腹、足、股、耳、目、手、口与八卦对应：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

中睿外明：内心聪慧外表敏锐。睿，聪明。明，敏锐。

淳耀：光明。

章：明显，显著。