擐《说文》“贯也”即贯穿义,“啄”《道藏》本、刘绩《补注》本

擐：《说文》：“贯也。”即贯穿义。　“啄”：《道藏》本、刘绩《补注》本作“喙”。当正。

数：《说文》：“计也。”即谋划周密之义。　“博”：俞樾《诸子平议》：“博”当作“抟”，字之误也。《说文》：“抟，圜也。”故与“缺”相对为文。

善于用兵的人，应当在混乱之时打击敌人，不能在治平之时攻击敌人；不要偷袭阵容严整的敌人，不要攻打旗帜整齐的军队；看不见敌人阵容时，必须用数目相当的队伍来准备对抗；敌人有死亡的征兆出现时，便趁机来制服敌人。敌人如果掌握了作战规律，我方一旦活动，敌人隐蔽在暗处，用空虚对付我方实力，那么必定被敌人擒住。虎豹不出来活动，不会落入陷阱之中；麋鹿不出来活动，不会投入兽网之内；飞鸟不出来活动，不会被网罗捕获；鱼鳖不出来活动，不会被钓钩钩住。万物没有不是因为出来活动而被制服的。因此圣人珍视清静。清静就能够应付敌人的躁动，处于后位则能够对付前头，计划周密那么能胜过计划粗疏的，军队完整则能擒住队列残缺的兵士。

故良将之用卒也，同其心，一其力，勇者不得独进，怯者不得独退。止如丘山，发如风雨，所凌必破，靡不毁沮；动如一体，莫之应圉。是故伤敌者众，而手战者寡矣。夫五指之更弹，不若卷手之一挃；万人之更进，不如百人之俱至也。今夫虎豹便捷，熊罴多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而壹其力也。

“勇者”二句：载于《孙子·军争》。

沮：毁坏。《集韵》“语”韵：“沮，败也。”　圉：阻塞义。

手战：徒手搏斗。

挃：许慎注：“捣也。”按：《慧琳音义》卷七十八注引许慎注：《淮南子》作“挃，搏也”。《广雅·释诂》：“搏，击也。”