“先是清河客李萼，年二十馀，为郡人乞师于真卿曰：‘公首唱大义，河北诸郡恃公以为长城。今清河，公之西邻。’”按，德州，平原治也。真卿在德州，去清河二百馀里，故胡注引《九域志》以释之。

“三郡兵力战尽日，魏兵大败。”当云“知泰兵大败”，兹云“魏兵大败”，不合《通鉴》之例。

《唐纪四十一》

“承嗣知范阳宝臣乡里，心常欲之，因刻石作谶云：‘二帝同功势万全，将田为侣入幽燕。’密令瘗宝臣境内。使望气者言彼有王气，宝臣掘而得之。”田承嗣之玩侮李正己、李宝臣，与石勒之玩侮王浚、刘崐略同。

《唐纪四十二》

“出则囚服就辩，入则拥笏垂鱼，即贬于潮。”“即”字《汉书》多用之。此文出于韩退之《曹成王碑》，与《汉书》诸用“即”字者同。胡注训“就也”，非是。

“崇义惧，益修武备，流人郭昔告崇义为变，崇义闻之请罪，上为之杖昔，远流之。”昔本流人也，因告崇义而更加罪，流之远州，故曰“远流之”。胡注非是。

《唐纪四十三》

“留百骑击鼓鸣角于营中，仍抱薪持火，俟诸军毕发，则止鼓角，匿其旁，俟悦军毕渡，焚其桥，军行十里所，悦闻之，帅淄青成德步骑四万，逾桥掩其后，乘风纵火，鼓噪而进。”留百骑击鼓鸣角于营中，令贼知我军已出趋魏州也。匿其旁，不使贼逾桥时得见之也。焚其桥，使贼败无路可归也。乘风纵火，贼烧附近民居以助势焰，与上文百骑持火不相涉。

文献通考

《序》

“至于有侍中、给事中之官，而未尝司宫禁之事，是名内而实外也。”唐以来以侍中为三公官，以处勋臣。又以给事中为封驳之官，皆以外庭之臣为之，并不预宫中之事。

“有太尉、司马之官，而未尝司兵戎之事，是名武而实文也。”太尉，汉承秦以为三公，犹掌武事也。唐以后亦为三公，宋时吕夷简、王旦、韩琦官皆至太尉，非武臣也。大司马，周官掌兵，至汉元、成以后为三公，亚于司徒，乃后来执政之任，亦非武臣也。

“尚书令在汉为司牍小吏，而后世则为大臣所不敢当之穹官。校尉在汉为兵师要职，而后世则为武弁所不齿之冗秩。”尚书令，汉初其秩至卑，铜章青绶，主宫禁文书而已。至唐，则为三省长官。高祖入长安时，太宗以秦王为之，后郭子仪以勋臣当拜，以太宗曾为之，辞不敢受。自后至宋，无敢拜此官者。汉八校尉，领禁卫诸军，皆尊显之官。宰相之罢政者，至为城门校尉；又司隶校尉，督察三辅，弹劾公卿，其权至雄尊；护羌校尉、乌桓校尉，皆领重兵，镇方面，乃大帅之职。至宋时，校尉、副尉为武职初阶，不入品从，至为冗从。

“则星辰之迟留伏逆往来，其所纪述，岂足凭乎。”按，汉哀帝以日无精光、邪气连昏之事，问待诏李寻，而寻所对具言其故。光武以建武五年召严光入禁中共卧，而太史奏客星犯帝座。二事见于《李寻》《严光传》。而以《汉志》考之，终哀帝时，不言日无精光之事。光武建武五年，亦不言客星事，亦可证其疏略也。

《田赋一》